第一位哲学家 | 笔记《认识世界》

2022年09月25日
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开篇讲了雅典学园那幅画,但是里面并没有包含泰勒斯,听说是出于拉斐尔个人的好恶,对于此我们不得而知。但是米利都的泰勒斯,确实是西方哲学史的鼻祖。本篇从泰勒斯,看对于万物都未知的年代,本应该信奉神的他们,为什么会产生对自然科学和哲学的萌芽,在看待一些基础问题的时候,会有所启发。 米利都的泰勒斯 泰勒斯事希腊最早的前苏格拉底哲学学派之一的米利 ...

权威的意义和作用 | 笔记《何为良好生活》

2022年09月02日
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这里要承接的是 知行关系,或者说是对实践的进一步探讨。 前面说到,唯有当先前的理论之知,叠加于后来的实践之知,理解才会变的深,知的切。譬如说人无远虑必有近忧,或者生离死别,小学生会当作成语学习,朗朗上口念得起劲。直到长大,恋人分别,父母去世,才深有体会。 而促成理论之知和实践之知的叠加,让理解变的深切,往往需要一个契机,或言之拐点。道理 ...

对哲学的认知 | 笔记《认识世界》

2022年08月20日
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最近在读《认识世界:古代与中世纪哲学》这本书。和其他单独说思想流派传承的哲学史不同,这本书重点从柏拉图、亚里士多德的思想一路走下去,从各个人物所处的时代、经济、政治等环境综合讲述,差异和细节跃然纸上。我也希望借这本书,对古典哲学、神学等发展有个大概了解。 为什么会对哲学产生兴趣,略微思考,有些片段闪回:某次地铁归途中,所有人低头刷手机 ...

实践传统的目的 | 笔记《何为良好生活》

2022年08月07日
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我们做一件事,重要的是目的,所做的事情则是为了达到这个目的不得不做的手段。我买彩票,是为了赢大奖。为了买彩票,我要去赚钱,赚钱是为了买彩票。我保养汽车,是防患于未然,防止抛锚。这些都是具体活动,有具体目的,是取效的。 但是事情往往不像扯线木偶一般平铺直叙。 以目的—手段理解复杂活动 因为有些活动,对于参与者,目的和手段是分开来的;而有些活 ...

如何看待“主观”评价 | 笔记《何为良好生活》

2022年07月29日
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这部分在书中是讲伦理的意义和价值的探究,顺带讨论为什么伦理学等社会学科天生带有“主观性”的固有印象以及如何应对。我觉得,透过此,可以分清“主观”和“客观”评价及其背后的引申含义。 学术讨论的“客观”和“主观” 当希望为某项可能稍微出格的科学正名的时候,人们会说:科学不问善恶。一个不恰当的例子是贺建奎的人类基因改造。学界和大部分人是持反对态度的, ...

工作的效用 | 笔记《何为良好生活》

2022年07月10日
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李诞在奇葩说的时候,说做废物是急需要天赋的。这个怎么理解?我想是需要能抛下一切大事琐事,理所当然并且不在任何时候因为挥霍时间而产生愧疚情绪和试图弥补的动作。 想来这是不符合大部分人自我预期的。我们确实只配好好活着。 同样,作者的观点认为,能做到只管自己拿到什么,完全不在乎自己所做的事情有没有益处,恐怕也需要某种异常的禀赋。这在某种程度上 ...

知行关系 | 笔记《何为良好生活》

2022年06月26日
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谈知行合一,必谈蔡元培,但是于现代人如我,只有寥寥几个字:北大校长,新文化运动的推动者。具体什么意思?我想我能说的,大概只有“理论联系实际,理论指导实践,文如其人”这三个无关痛痒,甚至不能联系到任何具体事务的空话。今天读了这一章,终于有了一些清晰的轮廓,以及这类道理,应该从哪方面思考的启发。 理论层面的理解 知 和 行 本来是两个字,这差不 ...

你弱你有理 | 书评《弱传播》

2022年05月29日
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这是在一个播客里谈创作者时推荐的一本书。读下来,对于创作者并没有多少涉及,反倒对于舆论控制、卖惨和示弱背后的逻辑有了一些理解。作者是厦门大学的传播学教授周振东,文字读起来很有逻辑和连贯性,浅显易懂(但是过于浅显易懂)。 什么是弱传播 弱传播的“弱”,不是乍一眼看上去类似“大数据”、“弱离子”、“弱电”、“弱智”这些程度限定词。在这里,它基本可以认 ...